5206 - عنه ( عليه السلام ) : الأوّل الذي لا غاية له فينتهي ، ولا آخر له فينقضي ( 1 ) . 5207 - عنه ( عليه السلام ) : الأوّل الذي لم يكن له قبل فيكون شيء قبله ، والآخر الذي ليس له بعد فيكون شيء بعده ( 2 ) . 5208 - عنه ( عليه السلام ) : لا تصحبه الأوقات ، ولا ترفده الأدوات ، سبق الأوقاتَ كونُه ، والعدمَ وجودهُ ، والابتداءَ أزلُه . . . منعتها " منذ " القدمة ، وحمتها " قد " الأزليّة ( 3 ) . 5209 - عنه ( عليه السلام ) : لم يتقدّمه وقت ولا زمان ( 4 ) . 5210 - عنه ( عليه السلام ) : الذي ليس له وقت معدود ، ولا أجل ممدود ، ولا نعت محدود ؛ سبحان الذي ليس له أوّل مبتدأ ، ولا غاية منتهى ، ولا آخر يفنى ( 5 ) . 5211 - عنه ( عليه السلام ) : ليس لأوّليّته ابتداء ، ولا لأزليّته انقضاء ، هو الأوّل ولم يزل ، والباقي بلا أجل . . . لا يقال له : " متى ؟ " ولا يُضرب له أمد ب‍ " حتى " . . . قبل كلّ غاية ومُدّة ، وكلّ إحصاء وعِدّة ( 6 ) . 5212 - عنه ( عليه السلام ) : قبل كلّ شيء لا يقال شيء قبله ، وبعد كلّ شيء لا يقال له بعد . . . موجود لا بعد عدم ( 7 ) .

--> ( 1 ) نهج البلاغة : الخطبة 94 . ( 2 ) نهج البلاغة : الخطبة 91 ، بحار الأنوار : 57 / 106 / 90 . ( 3 ) نهج البلاغة : الخطبة 186 ، بحار الأنوار : 57 / 30 / 6 . ( 4 ) نهج البلاغة : الخطبة 182 وراجع بحار الأنوار : 57 / 167 / 107 . ( 5 ) الكافي : 1 / 135 / 1 عن محمّد بن أبي عبد الله ومحمّد بن يحيى جميعاً رفعاه إلى الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، التوحيد : 42 / 3 عن الحصين بن عبد الرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه ( عليهم السلام ) ، الغارات : 1 / 172 عن إبراهيم بن إسماعيل اليشكري نحوه ، بحار الأنوار : 4 / 269 / 15 . ( 6 ) نهج البلاغة : الخطبة 163 ، بحار الأنوار : 57 / 27 / 3 . ( 7 ) الكافي : 1 / 138 / 4 عن محمّد بن أبي عبد الله رفعه ، التوحيد : 308 / 2 عن عبد الله بن يونس وكلاهما عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 4 / 304 / 34 .